Dugaan PUNGLI PPDB SMAN 2 CIMAHI Tahun 2022 Mencapai Rp. 3.3 Milliar, tahun 2024 dipertanyakan?

Literasi Digital dan Keterbukaan Informasi Publik 

“Ketika SOP Pembiasaan Digital Menguji Disiplin, Keteladanan, dan Tanggung Jawab Pendidikan”

Oleh A. Rusdiana

Ironi Pembiasaan dalam Pendidikan, Perubahan besar selalu menjadi harapan dunia pendidikan. Kita menghendaki transformasi digital, pelayanan bermutu, tata kelola profesional, dan budaya kerja akuntabel. Kurt Lewin melalui teori perubahan organisasi menjelaskan bahwa perubahan memerlukan kesiapan, pelaksanaan, dan pemantapan perilaku baru. Albert Bandura menekankan pentingnya keteladanan dalam pembelajaran sosial. Keduanya mengingatkan bahwa perubahan harus diwujudkan dalam tindakan.

Allah Swt. berfirman, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri” (QS. Ar-Ra'd [13]: 11). Rasulullah saw. mengajarkan bahwa amalan yang paling dicintai Allah ialah yang berkesinambungan meskipun sedikit (HR. Bukhari dan Muslim). Pemikiran Imam al-Ghazali tentang riyadhah dan mujahadah juga menekankan latihan serta kesungguhan membentuk akhlak.

Namun, realitasnya masih terdapat GAP antara idealitas dan realitas. Bagaimana perubahan besar terwujud apabila pembiasaan sederhana, seperti penggunaan identitas resmi dalam laporan WhatsApp Group (WAG) kelas, masih sulit dilaksanakan? Pertanyaan ini mengemuka dalam perkuliahan Sistem Informasi Manajemen Kesiswaan, Jumat, 9 Oktober 2026. Dari 27 mahasiswa, enam orang belum konsisten menjalankan SOP pembelajaran, dan keenamnya laki-laki.

Fakta tersebut bukan dasar memberikan stigma berdasarkan jenis kelamin, melainkan bahan evaluasi kesenjangan pengetahuan, kesadaran, dan pembiasaan. Fenomena ini menghadirkan empat pelajaran tentang disiplin, akar ketidakpatuhan, akuntabilitas digital, dan perubahan diri. Mari kita elaborasi satu-persatu:

Pertama: Enam dari 27, Mengapa Semuanya Laki-Laki? Enam mahasiswa atau 22,22 persen belum konsisten menjalankan ketentuan yang diamati. Menariknya, keenamnya laki-laki. Mengapa ketidakpatuhan tersebut muncul pada kelompok ini? Apakah instruksi kurang dipahami, dianggap sekadar formalitas, atau belum menjadi pembiasaan? Pertanyaan tersebut membutuhkan klarifikasi, bukan prasangka.

Temuan satu kelas tidak dapat digeneralisasikan sebagai karakteristik mahasiswa laki-laki. Tanpa mengetahui komposisi keseluruhan mahasiswa berdasarkan jenis kelamin, perbandingan tingkat kepatuhan pun tidak dapat disimpulkan. Pelajarannya: data ketidakpatuhan merupakan sinyal evaluasi budaya disiplin, bukan alat memberikan stigma. Manajemen pendidikan harus menelusuri persoalan secara objektif, adil, dan edukatif.

Kedua: Apa Penyakitnya? Kesenjangan Pengetahuan dan Pembiasaan; Istilah “penyakit” di sini merupakan metafora bagi persoalan perilaku organisasi, bukan diagnosis individu. Kemungkinan penyebabnya meliputi lemahnya internalisasi SOP, kurangnya perhatian terhadap instruksi, rendahnya persepsi tentang pentingnya prosedur, atau belum terbentuknya disiplin diri. Semua kemungkinan tersebut perlu diuji melalui dialog.

Teori pembelajaran sosial Bandura menunjukkan pentingnya contoh perilaku dan penguatan. Sementara itu, pendekatan perubahan Lewin mengingatkan bahwa perilaku baru perlu dimantapkan agar tidak kembali pada pola lama. Pelajarannya: SOP bukan sekadar aturan untuk ditaati ketika diawasi, melainkan pembiasaan tanggung jawab yang tetap dijalankan meskipun tidak ada pengawasan.

Ketiga: SOP Digital sebagai Cermin Manajemen Kesiswaan; Dalam Sistem Informasi Manajemen Kesiswaan, identitas resmi membantu ketertiban administrasi, kejelasan komunikasi, dan keterlacakan laporan. Namun, literasi digital tidak berhenti pada kepatuhan administratif. Keterbukaan informasi harus dibedakan dari keterbukaan data pribadi. 

Penggunaan identitas dan foto resmi untuk verifikasi internal tidak berarti seluruh informasi mahasiswa boleh dipublikasikan secara bebas. Disini, Akuntabilitas perlu berjalan bersama pembatasan akses, keamanan informasi, dan perlindungan data pribadi. Pelajarannya: kecanggihan teknologi tidak otomatis menciptakan tata kelola bermutu tanpa kedisiplinan, etika, dan tanggung jawab penggunanya.

Keempat: Perubahan Dimulai dari Diri Sendiri; QS. Ar-Ra'd ayat 11 mengingatkan bahwa perubahan menuntut ikhtiar manusia. Hadis tentang kesinambungan amal memperkuat pentingnya konsistensi, sedangkan pemikiran al-Ghazali menempatkan latihan sebagai jalan pembentukan akhlak. Dalam pendidikan, ketepatan melaporkan tugas, penggunaan identitas resmi, dan kepatuhan terhadap kesepakatan kelas merupakan latihan integritas.

Mahasiswa calon pengelola pendidikan perlu memahami bahwa pelayanan bermutu tidak lahir dari slogan, melainkan dari kesungguhan menjalankan tanggung jawab sehari-hari. Pelajarannya: perubahan besar dimulai dari kesadaran pribadi, diperkuat keteladanan, dan dipertahankan melalui pembiasaan berkelanjutan.

Singkat kata, “Jangan Menunggu Perubahan Besar” kasus enam mahasiswa laki-laki yang belum konsisten bukan alasan memberikan stigma, melainkan momentum memperbaiki pembinaan. Diagnosis manajerial harus diarahkan pada kesenjangan antara pemahaman, pembiasaan, dan pelaksanaan SOP. Solusinya mencakup keteladanan dosen, kejelasan instruksi, pendampingan, pengawasan proporsional, dan evaluasi berkelanjutan. Literasi digital harus bergerak dari kemampuan menggunakan teknologi menuju kedewasaan mengelola informasi dan tanggung jawab.

Pada akhirnya, pendidikan bermutu dibangun melalui pembiasaan kecil yang dilaksanakan secara konsisten. Jika hal kecil yang sudah disepakati saja belum mampu kita jalankan, bagaimana kita akan dipercaya mengelola tanggung jawab yang jauh lebih besar? Wallahu A’lam.

Penulis:

A. Rusdiana, Guru besar Manajemen Pendidikan UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Lulusan S-3 Pascasarjana UNINUS Tahun 2012. Penulis Buku Pendidikan Kewargaraa (Civic Education), Peraih Nominasi Penulis Opini terproduktitf di Koran Harian Umum Kabar Priangan (15/5/2025). Pangkat Penjelajah Penulis di Kompasiana sejak 22 Januari 2025. Dewan Pembina PERMAPEDIS Jawa Barat; Dewan Pakar Perkumpulan Wagi Galuh Puseur. DK-Media Elit Kita; Pendiri dan Pembina Yayasan Sosial Dana Pendidikan Al-Mishbah Cipadung Bandung dan Yayasan Pengembangan Swadaya Mayarakat Tresna Bhakti Cinyasag Panawangan Kabupaten Ciamis Provinsi Jawa Barat.