Elitkita ed ke 41”Api kepahlawanan menyala di ruang kuliah melalui pembiasaan disiplin,
kejujuran, dan ketaatan pada templat, SOP dan prosedur demi pengabdian
bermakna.:
A. Rusdiana
Peringatan Hari Pahlawan 10 November mengajak perguruan tinggi menghubungkan penghormatan kepada pejuang dengan tanggung jawab belajar. Persoalan muncul ketika semangat kepahlawanan lantang disuarakan, tetapi kehadiran, kejujuran tugas, dan kepatuhan terhadap kesepakatan kuliah masih diabaikan.
Pendidikan karakter mengandaikan nilai
dipahami, dicontohkan, lalu dilatih melalui pembiasaan. Kesenjangan antara
pengetahuan moral dan perilaku inilah yang perlu dijembatani. Ruang kuliah
memerlukan tata kelola yang menjadikan disiplin sebagai pengalaman bersama.
Tulisan ini menawarkan pemaknaan kepahlawanan melalui pembiasaan menggunakan
templat, standar operasional prosedur (SOP), dan prosedur akademik untuk
menumbuhkan mahasiswa berintegritas, bertanggung jawab, serta siap mengabdi
bagi masyarakat.
Tujuan tersebut dapat ditempuh melalui
empat pilar: keadilan aturan, ketertiban proses, keberanian menjaga integritas,
dan keberlanjutan pengabdian. Keempatnya menghubungkan cita-cita kepahlawanan
dengan tindakan harian yang dapat diamati, dibimbing, dan dievaluasi. Dosen
memandu dengan keteladanan; mahasiswa menguatkannya melalui kesungguhan belajar
dan kesediaan memperbaiki diri.
Pertama: Menegakkan Keadilan melalui Aturan yang Jelas. Dalam Al-Ahkam as-Sulthaniyyah, Al-Mawardi menempatkan keadilan dan ilmu di antara persyaratan kepemimpinan. Gagasan itu dapat menjadi pijakan etis untuk membaca tata kelola pendidikan masa kini. Kontrak kuliah, rubrik penilaian, dan ketentuan kehadiran perlu diumumkan sejak awal serta diterapkan secara konsisten.
Mahasiswa mengetahui kewajibannya, sedangkan dosen bertanggung jawab
menjelaskan dasar keputusan. Kesempatan menyampaikan keberatan juga harus
tersedia secara tertib. Pembiasaan tersebut melatih penghormatan terhadap hak
sesama. Kepahlawanan tumbuh ketika seseorang bersedia berlaku adil, termasuk
saat keputusan yang jujur tidak menguntungkan dirinya sendiri. Keadilan membuat
kedisiplinan memperoleh kepercayaan dan makna pendidikan.
Kedua: Membiasakan Ketertiban melalui Templat dan SOP. Templat membantu mahasiswa menata isi tugas; SOP menetapkan standar pelaksanaan; prosedur menjabarkan urutan langkah yang harus dikerjakan. Ketiganya perlu disertai penjelasan tujuan dan contoh penerapan. Dalam penulisan esai, misalnya, mahasiswa mengikuti susunan fenomena, teori, kesenjangan, tujuan, argumentasi, dan natizah.
Dalam ujian, mahasiswa
membiasakan hadir tepat waktu, mengikuti tata tertib, serta mengerjakan soal
secara mandiri. Dosen kemudian memberikan umpan balik atas proses dan hasilnya.
Pengulangan yang disertai pemahaman menumbuhkan tanggung jawab. Aturan pun
perlu dievaluasi apabila menyulitkan tanpa mendukung capaian pembelajaran.
Ketertiban menjadi latihan profesionalitas yang kelak diperlukan dalam berbagai
lingkungan pengabdian.
Ketiga: Menghidupkan Keberanian untuk Menjaga Integritas. Riwayat Sahih al-Bukhari nomor 3701 mengisahkan penyerahan panji kepada Sayidina Ali r.a. di Khaibar, disertai arahan Nabi agar melangkah tenang dan mengajak kepada kebaikan. Dalam konteks pendidikan, teladan itu dapat direfleksikan sebagai keberanian yang mengikuti tuntunan dan membawa manfaat. Mahasiswa melatihnya dengan menolak titip absen, plagiarisme, manipulasi data, serta pemberian untuk memengaruhi penilaian.
Dosen menguatkannya melalui
penilaian transparan dan penghargaan terhadap kejujuran. Mengakui kesalahan,
mencantumkan sumber, dan memperbaiki pekerjaan merupakan tindakan terhormat.
Integritas bertumbuh ketika keberanian mengatakan yang benar diikuti kesediaan
menanggung tanggung jawab serta menghormati orang lain.
Keempat: Mengarahkan Keteguhan Belajar Menuju Pengabdian. Al-Mutanabbi mengawali salah satu syairnya dengan ungkapan ‘ala qadri ahli al-‘azmi ta’ti al-‘aza’im, yang dapat dimaknai bahwa besarnya tekad berkaitan dengan besarnya ikhtiar. Hikmah ini mengajak mahasiswa membuktikan cita-cita melalui pekerjaan yang selesai dan bermanfaat.
Tugas kuliah dapat diarahkan untuk membaca persoalan masyarakat, menyusun alternatif pemecahan, lalu menguji kelayakannya secara sederhana. Pembagian peran, catatan kemajuan, dan laporan hasil membiasakan kerja bersama yang dapat dipertanggungjawabkan. Kepahlawanan akademik hadir dalam ketekunan mendengar kebutuhan warga, menerima koreksi, dan menjaga keberlanjutan hasil. Ilmu menemukan makna pengabdiannya ketika membantu kehidupan sesama menjadi lebih baik.
Singkat kat, menyalakan api kepahlawanan
di ruang kuliah berarti menjadikan penghormatan kepada pejuang sebagai tenaga
untuk membentuk perilaku. Templat menuntun keteraturan berpikir, SOP menjaga
standar, dan prosedur membantu ketepatan tindakan. Nilai pendidikannya tumbuh
melalui keteladanan, pembiasaan, pendampingan, serta evaluasi yang adil.
Mahasiswa perlu memahami alasan di balik aturan dan memperoleh ruang untuk
memperbaiki kesalahan. Dari kejujuran mengerjakan tugas, disiplin hadir, dan
ketekunan menuntaskan karya, tumbuh kesiapan memikul amanah yang lebih besar.
Kemerdekaan memperoleh penerusnya melalui generasi yang menggunakan ilmu secara
bertanggung jawab. Semangat pahlawan pun terus menyala dalam kesungguhan belajar
dan pelayanan yang memberi manfaat bagi masyarakat. Wallahu A’lam.
Penulis:
A. Rusdiana, Guru besar Manajemen Pendidikan UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Saat ini Ketua Tim PKM. “Penguatan Kelompok Bimbingaan Haji Umrah Masjid Agung Untuk Kemandirian Jamaah Haji” Penulis Buku Manajemen Alhklak; Sistem Informasi Manajemen, dan Pemegang Matakuliah Kebijakan; SIM-Pendidikan; Peraih Nominasi Penulis Opini terproduktitf di Koran Harian Umum Kabar Priangan (15/5/2025). Pangkat Penjelajah Penulis di Kompasiana sejak 22 Januari 2025. Dewan Pembina PERMAPEDIS Jawa Barat; Dewan Pakar Perkumpulan Wagi Galuh Puseur. DK-Media Elit Kita; Pendiri dan Pembina Yayasan Sosial Dana Pendidikan Al-Mishbah Cipadung Bandung dan Yayasan Pengembangan Swadaya Mayarakat Tresna Bhakti Cinyasag Panawangan Kabupaten Ciamis Provinsi Jawa Barat.